وقد احتلم حتى يغتسل من احتلامه الذي رأي فإن فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن إلا نفسه ( 1 ) . 3 - ( ل ) : أبي ، عن سعد مثله ( 2 ) . 4 - ( سن ) : إبراهيم ، عن الحسن بن الحسين الفارسي ، عن سليمان بن جعفر البصري مثله ( 3 ) . أقول : تمامة في باب المناهي . 5 - أمالي الصدوق : في خبر المناهي أن النبي صلى الله عليه وآله نهى عن الاكل على الجنابة وقال : إنه يورث الفقر ( 4 ) . ونهى أن يكثر الكلام عند المجامعة ، وقال : منه يكون خرس الولد ( 5 ) . ونهي أن يجامع الرجل أهله مستقبل القبلة ، وعلى طريق عامر فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . ونهى أن يدخل الرجل حليلته إلى الحمام ( 6 ) . 6 - قرب الإسناد : أبو البختري ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام أنه كره أن يجامع الرجل مما يلي القبلة ( 7 ) .

--> ( 1 ) أمالي الصدوق ص 301 وكان الرمز ( ل ) للخصال وحيث وجدنا الشيخ المجلسي رحمة الله يشير إلى الحديث ثانيا نقلا عن الخصال باختلاف يسير في أول السند ، لذلك لا مجال لاحتمال سهو القلم في التكرار ، ونظرا لخلو الخصال عن الحديث بالسند الأول ووجوده في الأمالي بعين السند لذلك صححنا الرمز فلا حظ . ( 2 ) المحاسن ص 321 . ( 3 ) الخصال ج 2 ص 297 . ( 4 ) أمالي الصدوق ص 422 . ( 5 ) أمالي الصدوق ص 423 . ( 6 ) أمالي الصدوق ص 424 . ( 7 ) قرب الإسناد ص 66 وكان الرمز ( ما ) لأمالي الطوسي وهو خطأ والصواب ما أثبتناه .